五术是哪五术

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术系统的最主要的分类，包括山（仙）、医、命、卜、相五类作为基本构成，这些都是源自易经。

易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

五术即山、医、命、卜、相，真正学五术之人士，少一就不及格。为何如此严格之说？

其实这五种是不可分开，似如我们人五官，能少一行吗？这种结合能互合并用才是真理。学术的老师、学术的前辈先贤，为何会命名五术？这可说是整体结构健全，才能行使真师正道之路，否则就变成五行不全，若是这样，这要如何去说服来访之客呢？因此全能学习是非常有必要性的。下面，五们就开始谈谈五术吧！

五术-山

先从五术之首–“山”开始，就是俗称看风水，探讨的是我们所说的阴、阳配置，阴为祖坟、纳骨塔、祖先神位；阳为公司方位、住宅方位、神佛座向……等。

现在科技发达的时代，相信风水的也越来越少，还有明显表达反对风水之说，实在是无可厚非。风水为何会让大家失去信心，主要因素是，太多江湖术士，凭借对风水一知半解，便到处宣扬，大吹法螺，不但非法敛财，更会伤害到失财、失和，甚至是性命，这是最要不得的。

其实山术一门学问，它并非完全无的放矢，也非毫无根据的传说。在我国周朝时的住家阳宅，再加上占卜吉凶的色彩，还不能算是有系统的理论，到了西汉之后，五行之说才渐渐成熟，在这时才真正找到可遵循的系统。

到东汉时，由于光武帝刘秀是靠识纬之说来声明他是真命天子，给予风水理论很大的鼓励，而很多知识分子就使用看风水的本领而盛极一时，也朝前迈向一大步，但到了唐朝，风水又走到末路，还好天无绝伦之路，由当代风水大师陈希夷之后和宋代理学家共同努力，风水的地位到此刻才确定，前述漫长的年代，接下来是内行看斗道，外行看热闹。

如何看出好风水？如：地理环境、平地、山坡、峡谷、水流、气、隐穴，太多的论点。在此无法细谈，只能列为风水理论参考之用，将所见所闻作为一些根据，而提供更精准的资讯给需要的朋友们。

五术-医

为何五术与“医”有所关连？万病由相起，在文明时代就会有文明病，其病因来源大多由空气传达，以及饮食而产生，尤其以无形之病最为可怕。

医学越发达，病因也会越来越多变，观其音、见其色，就由声音及肤色、面色能理出其病原，能得知经络或发生痛、酸及查不出之种种，配合前述的一切，是否堆病情有所帮助，所有的见解能互相结合。

在五术所提，并非看病，而是理出是否为因果病，而能观其音、色、行，得知是何原因而造成今日的果，所以此关正是修行道，获得的积因，称为无形之果。

假设要以中医诊断法，并非是一件简单的课题，这也是重要的一门学问，那就要看个人如何去行走江湖了。

在此只能告诉各位，如果有此恒心，必定能得到所要的课题，只要自己有所需求，天下本无难事。

五术-命

谈先天命，其出生年、月、日、时必须要正确，否则其五行就无法定位，而天干地支也全乱套，如是正确无误所产生的天、地、人之相才有正规的论点。

何谓知命养性无灾祸，重点千万要记得，人生须知命而不认命，否则会产生消极或其他不良之想像。主要在于“江山年年在，星斗夜夜移”这段名言出自以运势之转变，常言道，哪怕八字命不佳，只怕运势不转圆，先天命格是定数，至于行运仍是无止境的，是有德者必定有福报，有量之士必定是富有之人，总言而之相。

命这门学问之深，很难有正确的答案，至于命理师是否也是个关卡。不错，谈命之士，必定要有诚信与修养，讲实话，当今命理老师非常多，以本人数十年在这行，真正感受到很多真实用心以哲理去研究，深入解迷者太少，还有无师自通者、灵通法，各种妙招全在各地施展，但重点于苍生的未来是否得到最明确的答案，如果没有的话，那不是误人的一生吗?

常言道：“命理不精，误人前程”。自古以来，除非是天生奇才，否则不可能有如此神通，凡是常人都要经过学习，然后再自行创新研究更精进的理论来传承。

五术-卜

谈论卦理必须了解如何断卦。然而占卜家的风范，古老式的占卜，需要重新整理或创新判断乘式，但要如何来创新?

古代占卜者的地位那么崇高，然而转变成江湖术士的生财工具，而在知识较低者，所学相当有限，因而容易招致社会非议，这是事实的存在，与至今不同之处有学士、硕士、博士及一些同好者专家相互研讨，完全有很大的改变。

占卜家要精通中国五术，一个优秀的占卜家须了解就是山、医、命、卜、相，自己不但要会卜卦、断卦，而且要精通风水、阳宅、中医诊断、批算生辰八字兼看人手相等等，上知天文下知地理都要略知一二，如果能兼看求占者的人相、肤色、生辰八字，用中医的诊断方法加以配合，则卜卦判断必定更加准确。

占卜家要有可靠的人格，这非常重要，如果人格正道，也不至于有骗财骗色的事情发生。

一位占卜家要面对各式各样的顾客，三教九流各界仕贤都有，如何保持自己不为名利、美色、感情所左右，而使自己精神集中，断卦正确。

所以一个占卜家，如入定的老僧一样，用冷静的眼光来相人论卦，才不至于头脑乱糟糟，判断不准确，主因在于卦的变化太多，以下为例：开干三连乾为天、惊兑上天兑为则、景离中虚离为欠、伤震仰孟震为雷、往巽下断巽为风、休坎中满坎为水、生艮覆碗艮为山、死坤六斩坤为地。概论于八卦，诸多复杂，试如六十四面的转变会有多妙。

卦中动静阴阳反复迁变，如动就是交动之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴，重单之爻属阳，若爻是单拆谓之安静，安静之爻没有变化，若爻是交重谓之发动，发动的爻有变化。

因此，交交交爻，原是坤卦，属阴，因爻动了，就变单单单，为乾卦，属阳，大凡物动就有个变头。